早在西元前,便不斷地有移民進入日本,為躲避戰亂和高壓統治。鑑於權力興替頻仍,四至七世紀的大和王權刻意採取儒家思想中的「忠」、「義」,以穩固政權。爾後,十二至十九世紀的幕府時代,武士為主君效命既是「忠」、「義」的展現,更是報恩的道德實踐這種以報恩為紐帶的封建制度,讓每一個人在社會中各安其分。
受過去的封建制度影響,效忠、盡職、自我約束、自我犧牲等精神,至今仍是形成日本人性格的因素,同時也構成其日常的生活規範在合宜的位置做出適當的反應,這是日本社會對每一個人的期待。
舉凡生活中的穿着打扮、言行舉止,甚至是在思想上,日本人都須符合集體的準則,自然會產生「內」、「外」之分的意識,那便不難想像:社會中存在着對「異己」的排斥。
校園霸凌是日本近年嚴重的社會問題之一,且屬集體現象。當霸凌事件發生時,同儕多選擇旁觀或視而不見。根據日本文部科學省註《令和3年全國國小至高中、特教學校霸凌調查》統計,校園霸凌總案件約為51.7萬宗。其中,最常見的霸凌方式是「戲弄、咒罵、恐嚇威脅」、「假嬉鬧實藉機毆打踹踢」與「刻意排擠、集體坐視遭霸凌之發生」。
註:簡稱文科省(MEXT),是日本中央省廳之一,負責統籌日本的教育、科學、學術、文化與體育事務。
代禱文
天父,壓傷的蘆葦,祢不折斷;將殘的燈火,祢不吹滅。我們相信神會為所有受屈之人帶來公義。為日本的學生禱告,願遭受霸凌的痛苦記憶,反倒成為他們歸向耶穌基督的契機,並被祂的十架之愛所充滿,得到完全的醫治,甚至打從心底原諒那些苛待他們的人。祈求神,開啟霸凌加害者的眼睛,使他們可以看見真理、認識上帝的名,生命得着更新,擁有行善的力量。為日本的基督跟隨者禱告;信心必然帶來行為,蒙恩必然使人行義,願他們在所處的環境中,切切尋求上帝的公義在他人遭遇霸凌時,選擇挺身而出。
奉主耶穌基督的名求,阿們!